谢谢邀请，我是以史为鉴。
虽然曹丕继任魏王后短短大半年*完成了逼汉献帝禅让称帝的*作，但有点常识的人都知道曹丕篡汉不是一朝一夕*可以完成的。
汉朝从桓灵二帝开始，*已经通过卖官鬻爵、荒*无道等把汉朝气数消耗殆尽。这里的气数其实*指的是民心。
等到先后爆发黄巾之乱、董卓之乱，又把整个士大夫阶层的对汉朝不多的忠诚消耗殆尽。<*r/><*r/>
所以当曹*把汉献帝接到自己地盘上之后，*传出了挟天子以令诸侯的说法。随着曹*一步一步平定北方，官也越做越大，到了丞相、魏王，取代汉献帝*差一步。
可以说随着荀彧的*，曹*称帝的最大障碍只剩下自己。无论是刘备还是孙权都纷纷攻击曹*，即将篡汉自立。
我们不知道曹*当时是否犹豫，又思考了哪些问题，但最终曹*只是写了《让县自明本志令》，在这篇文章之中，曹*说自己最大的梦想*是成为大汉征西将军，为汉朝开疆辟土，现在虽然身份贵为魏王，但从未想过取代汉朝。<*r/><*r/>
这篇文章堵住了天下悠悠众口，也堵住了曹*上升的*一步。所以曹*才会*焦急的部下说：若天命在魏，我当成为周文王。
曹*活的时候还能压制这些手底下想再进一步的从龙之臣。等曹*死后，曹丕成为魏氏集团的首领的时候，曹丕对于手下重要成员已经赏无可赏。
公元220年，曹*从荆州回来后，不久病逝于洛阳，随后，其长子曹丕继承曹*的爵位魏王，并担任丞相一职，同年十月曹丕逼迫汉献帝刘协禅让，登基称帝，国号曹魏。汉献帝被封为了山阳公。<*r/><*r/>
那么曹*临终前有没有交代曹丕让他逼汉献帝禅让自己称帝呢？
从史料记载看曹*并没有交代让曹丕自己称帝的事，曹*临终前只交代了两件事:
第一件事，继承人
曹*将贾诩等人叫到身边说:我平生*三子曹植，但是其为人虚华少诚实，喜欢喝酒放纵自己，不能立，曹彰有勇而无谋，不能立，曹熊经常生病，活不久，不能立，只有长子曹丕能继承的大业，希望你们能够辅佐他。<*r/><*r/>
第二件事，死后的事宜
交代完继承人后，曹*又说了自己事后的事宜:将自己*经常围的头巾一并下葬，百官在朝殿上服丧15天即可，葬在邺城西岗附近即可，不必陪葬金银珠宝，在铜雀台放置一个六尺床，盖上彩帐，每月初一及十五，早上胡中午吊唁即可。<*r/><*r/>
曹*没有交代为何曹丕还要称帝呢？
其实曹丕称帝可说有一半是曹丕自己的决定，曹丕上台以后，大力整治内部，笼络自己的实力，排除异己，将自己的权利集中，对外平定叛乱，收复上庸三郡，安抚百姓。<*r/><*r/>
这一切做好之后*，而曹丕觉得自己功劳很高，并满足当前的职位，便想着自己称帝，但是曹丕又害怕自己称帝部下不同意导致国家内部发生叛乱，曹*打下的基业毁于自己手中，然而一群人的出现让曹丕打消了这个念头，这一群人是谁呢？这一群人便是陪曹*一起打天下的老部下，在曹丕称帝之前，曹*的老部下*曾让曹*废掉汉献帝自己称帝，但是曹*对汉朝有感情不想废掉汉献帝自己称帝，称帝这件事便不了了之，而如今曹丕有这个心想称帝，也顺应曹*这些老部下的意愿，所以在曹*老部下的推动下，加上曹丕的意愿，向汉献帝提出了禅让的意愿，但是汉献帝并不愿意，*逼迫汉献帝退了位，曹丕称了帝。
曹丕称帝的原因已不可考，但我们可以顺着几个***试着推断。
外部*军事因素:
一、曹*已死，但在曹*死前已*乌桓、鲜卑等外部干扰势力。凉州以至河西走廊*区域尽归曹魏所有。首先*解决了战马骑兵来源问题。其次，安定北方，无边关之患，占时可征发壮丁填充兵员不足问题。曹丕不必对此前一直困扰曹魏北方的问题伤脑筋。
二、这时的刘备，孙权都已在内部巩固了自己的地盘，虽然曹魏暂时处在权利交接的风险当口，但三家的势力刚好达到一个微妙的平衡，谁也不可能贸然出手。
内部因素
一、曹丕称帝，可能是曹*的遗愿，但更多的是巩固自己的地位而导致的。当时的曹丕虽然已经承袭魏王，但内部因为在曹*时期诸子之间争夺魏世子头衔的矛盾隔阂仍在，且已经到了不可调胡的地步，
曹丕借此称帝，一方面是当着天下人的面让刘协禅让给自己，证明自己所得位子更为合法，堵住悠悠众口，二来让那些觊觎或者说非自己派系的死了这些念头。曹丕称帝以后，*不是当魏王时可以的了，自己的兄弟*必须执以人臣之礼。而曹丕本身是没有多大的军事才能的，所以对曹彰这个从小跟随曹*上*的弟弟是有忌惮之心的，而他对曹植，则更多的是愤恨。
曹丕称帝应属于自发行为。
前人栽树，后人乘凉，曹*离称帝只有一步之遥，到曹丕即位，完成汉魏更迭不过是水到渠成的事。
先看看曹*的作为：
建安十三年（208年），曹*废黜三公，重置丞相，也由曹*自己来担任丞相。
建安十七年（212年），仿照当年萧何的待遇，曹*赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，标准的权臣待遇。
建安十八年（213年），曹*进位魏公，加九锡，建魏国，而魏国的都城在邺城，还可以置百官群卿，同年七月，魏国始建社稷宗庙，刘协礼聘曹*三位女儿。
建安十九年（214年），曹*始耕籍田，天子才有权去亲耕籍田，这是毫无疑问的僭越之举，魏公也被列在诸侯王之上。
建安二十一年（216年），曹*耕籍田，进魏王。
建安二十二年（217年），曹*享受了一系列天子才有的待遇，如天子旌旗，出入称警跸，冕冠有十二旒liú。
再说曹丕，新王即位，需要通过称帝来给众多士人升官，进而稳定人心，也是为了证明自己的法统。
曹*确实有交待，但不是交待给曹丕的，而是交待给陈群，桓阶等群臣的，这其实胡交待给曹丕没有多大区别。曹*是怎么交待的？曹*说，“施于有政，是亦为政”，若天命在吾，吾为周文王《三国志.武帝纪》注引《魏略》。众所周知，周文王是三分天下有其二，诸侯多附，依然没有反殷，直到武王伐纣，周才取代殷商。这*很明显了，曹*在*，称帝的事交给曹丕好了，他自己当个“周文王”*好。
造成曹*如此看淡帝位的，固然有之前外部形势的打击，*如汉中之战，关羽北伐等等。也有来自内部的反对，*如荀彧，*如南阳的反叛等等。甚至，宗室内也有反对的痕迹，*如夏侯惇，《曹阿瞒传》胡《世说新语》都记载了桓阶请曹*称帝，夏侯惇认为先灭汉服吴，再行禅让之事。结果曹*听从了，但是未及称帝*去世了。夏侯惇在不久后，也在悔恨中去世。根据《三国志.文帝纪》注引《魏书》，夏侯惇去世，曹丕在邺城东门外，素服举哀。孙盛认为，这是违制的，天子应该哭同姓于宗庙门外。也是这个孙盛，认为夏侯惇劝曹*不要称帝的记载不实。
个人认为，孙盛的怀疑是值得商榷的。没错，夏侯惇曾经拒绝曹*封他为“汉官”，坚持受“魏印”的行为，但是这恰恰说明夏侯惇“有意无意”的忽视曹*的用心。曹*让夏侯惇当“汉官”，*是要让他在汉朝朝廷体系中，发挥重大作用。但是，夏侯惇一旦接受“汉官”，*变得很尴尬，支持称帝，名节没了，不支持称帝，把“自己人”得罪个遍。当孙权劝曹*称帝，曹*说这是想让我在火上烤呀，夏侯惇此时明白了曹*是“看淡了帝位”，才说起“灭蜀服吴”之事。但是，大飞熊认为，夏侯惇顺了曹*的意，却还是得罪了曹丕。
因为，曹丕接受禅让时，蜀汉还在呢，孙权也是首鼠两端。这*不难理解，曹丕在夏侯惇葬礼上的“随意”了，不过，夏侯惇依然是赢家，他用最小的代价“顺”了曹*的意。而且，曹丕还得封夏侯惇为大将军，只是不久后，夏侯惇*去世了。顺便提一下，夏侯惇不是普通的武将，平时还治学。所以，曹丕上台后，蜀汉在夷陵大败，伤了根本，孙权也劝他称帝，曹魏内部统治的震荡期已过。因此，曹丕称帝，既可以说是形势上的水到渠成，也可以说是依照曹*“周文王之论”的前言。
入帖学古人之法，背帖下笔字形如在笔底，出帖创作脱胎换骨，提取精神风格因子，遗貌取神，提高自身学识修养，自成一派。这是学书法的必然过程。
除此以外，还要提高鉴赏能力，在学古人字帖时，去粗存精。
清代书法家王文治书法鉴赏眼力很高，在云南临安当知府时，看见城楼上一个木匾，上题*雄镇东南″四字，*镇″字有一半没有，是当地书家补了一半，人们认为可以瞒天过海。他并不知道是后人补的字。看到这四个字后，戏称是一条活龙夹着一条死蛇，由此轶事也推知他的眼力之高。
王文治书法用笔虚灵，骨力内秀，果断有致，妩媚而爽利。喜用淡墨，时称*淡墨探花″。
结字紧密，自然率真，*。章法疏朗空灵。与刘墉.梁同书、翁方纲、并称清四家。
王文治给自己的评价是:*吾诗与字，皆禅理也。″
王文治学书以帖为宗，有过严格的临帖过程，出帖后取王羲之灵动遒丽，取赵孟頫端庄典雅，取米芾欹侧之势，得董其昌萧散简谈，得李邕挺劲瘦硬骨力。形成了飘逸妩媚、韵致卓绝的风格，自成一派。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图书法作品为清代书法家王文治书。)
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