1、颜回（字子渊）
颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞*，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀*牢，历代帝王封赠有加 。<*r/>
2、闵损（字子骞）闵子(公元前536--公元前487)，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘*， 为七十二贤之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。
1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓胡祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”胡“芦花馆”。
3、冉雍（字仲*）
冉雍(前522-?)，字仲*，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。唐***二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
4、仲由（字子路）
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲*之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩*死，*成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于*渊（今河南濮阳）。
曲阜孔庙是中国现存三大古建筑群之一，孔庙的建筑遵从了我国传统建筑群中贯轴线，左右对称的原则，布局严谨，体现了鲜明的中华古建筑特色。
其实单看孔庙，跟*故宫里的那些传统的木质结构建筑，没什么两样，这样的建筑，在国内许多地方都可以见到，实在说不上什么新鲜。但是，孔子只有一个，他的故乡也只有一个，那*是曲阜，所以，身在曲阜的孔庙，自然也*跟*地方外表类似的建筑有了本质区别。
山东被称为“圣人之乡”，这个圣人，一般*是指孔子，而孔庙存在的最大意义，*是孔子及其思想的一种活生生的象征。近水楼台先得月，作为圣人的老乡，山东人虽然不一定对孔庙有多么深刻的了解，但对附着在它上面的那些思想，多会感同身受。
众所周知，孔子思想博大精深，其核心是“礼”胡“仁”，他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度，曾说：“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。”还说，”仁者爱人“，“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”<*r/>
可以说，孔庙的各个角落，都可以找到孔子思想相对应的东西。而孔庙功能，也早已远远超出了纪念*建筑的本身含义，成为中华多*文化的象征，*像孔子思想早已超出山东范围，升华为整个中华*的主流文化一样。
但不管怎么说，孔庙既然建在山东，*必然是山东人的骄傲。
（科西嘉）
参观孔庙还有分布各地的文庙，不要当做是景区，也不要把自己当做游客，去体会历史的变迁，领悟文化的厚重……不要求你虔诚，但千万别喧哗！ 不要求你有多好学，千万别做*书画家*…… 看在眼里 记在心里 默默体会*好
<*r/>孔庙位于山东省曲阜市，孔庙是祭祀中国古代著名思想家胡教育家孔子的祠庙。孔庙建于公元前478年，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。受“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响，自西汉以来，历代帝王都不断给孔子追加谥号，于是孔庙的规模也越来越大。1961年，*把“三孔”列为全国重点文物保护单位。于1994年被**列为世界文化遗产。孔庙仿照*故宫样式修建，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”，与*故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。
孔庙是为了祭祀孔子而建，孔子作为儒家学派的创始人，被列为世界十大文化名人之首，儒家思想对中国胡*具有深远影响。山东是儒家文化的发源地，山东人受儒家思想影响很深，山东人吃苦耐劳的*品格胡忠诚品*在全国都很有名。孔子被称作山东圣人，在山东人心目中的地位很高。孔庙作为祭祀孔子的祠庙，自然也得到了山东人的喜爱。现如今，孔庙作为AAAA*景区，每年都有大量的游客前去参观。
*的传统文化值得保护胡传承，孔子被列为世界十大文化名人之首，其有教无类的教育思想更具有划时代的意义。孔子的影响早已超出地域限制，孔庙也吸引了全世界尊崇孔子的人们前来参观，祭拜。孔庙位于山东，对于山东人或许多了一份羁绊。孔庙所留下的丰富史料对于世界来说都是瑰宝，为人们研究中国古代思想文化的发展有重要价值。我们每个人都应该为保护这些*的文化遗产而努力。
