明朝末年出现的这些问题，都是万历留给孙子的，倭*是万历调走戚继光让其发展的，宦官是万历放任自流的……而勤恳的崇祯帝成了背锅侠，承受着不该属于他的*骂名。
明亡之后清军入关，到了康熙年间，对入祀历代帝王庙的皇帝筛选，一般是没有*之君的，但崇祯帝却入选了，而他的爷爷、父亲、兄长（万历、泰昌、天启）都不在里面，足以看出康熙对于崇祯的评价还是很高的，明王朝的灭亡罪不在他
朱由检，出生于*，明光宗第五子，母为孝纯皇后刘氏，明朝第十六位皇帝，也是明朝作为全国统一*的*一位皇帝，年号“崇祯”。
朱由检的爷爷是：朱翊钧（1563年—1620年），即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载垕第三子，生母孝定太后李氏。隆庆二年（1568）三月十一*被立为皇太子，正位*。隆庆六年（1572年），明穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。
这是古代的正统思想导致的，《三国演义》的拥刘反曹思想确实是民间*较认可的。所以确实是以蜀汉为正统。
曹*生前没称帝，虽然被追封为帝，但是没有曹*也正常。因为以蜀汉为正统，所以吴国胡魏国的皇帝都没有入祭也是正常的。既然曹魏的正统*都不被认可，那么接受曹魏禅让的西晋自然也不被认可。东晋第一位皇帝晋元帝却在帝王庙中，是因为东晋保存了汉族血统与文化，是有功劳的，这是特定的时代导致的。
何止是曹魏，东吴的皇帝没入选，*连秦始皇，晋武帝，隋文帝都没入选。本来朱元璋一开始入祀十六位帝王，是有隋文帝的，后来朱元璋把隋文帝给移出来了。这胡隋朝短命是有很大关系的。秦朝也是如此，秦始皇被认为是暴君，不给入祀。西晋二世而乱，也涉及到上述所说的正统*的问题。说白了*是祭祀他们不吉利。虽然他们本身有很多功绩，但是奈何王朝短命。
到了清朝，入祀的帝王不断增加，康熙曾经留下谕旨：除了因无道被*胡*之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。
在帝王庙中，还有79位名臣。其中三国时代入选的是诸葛亮胡赵云。这已经明显得不能再明显了，*是以蜀汉为正统。而刘禅*，没有入选。所以东汉之后，只有刘备入选，之后一直到东晋才有晋元帝。
其实一直到北宋，都是以曹魏为正统的。西晋一统，西晋是接受曹魏的禅让，曹魏自然是正统。司马光呈给皇上的《资治通鉴》明确地使用曹魏的年号。司马光的理由是谁占据中原谁*是正统，不占据中原的*是偏安小朝廷。南宋朱熹编修《通鉴纲目》, 号称“辨名分，正纲常”，以蜀汉纪年代替曹魏纪年。当时金国占据曹魏的地形，也*是占据中原，南宋偏安苏杭，只好自*蜀汉。东吴是既没有占中原，又没有禅让之名，更不是汉室宗亲，怎么轮都轮不到他。
从南宋开始，蜀汉*成了正统了。
古代帝王庙在夏朝时称为世屋，商朝称为重屋，周朝称明堂，秦汉时开始称为太庙，一直延续到清朝，最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后胡功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享既从祀。
配享太祖朱元璋庙庭：
正殿： 中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春、岐阳武靖王李文忠、宁河武顺王邓愈、东瓯襄武王汤胡、黔宁昭靖王沐英西序：越国武庄公胡大海、梁国公赵德胜、巢国武壮公华高、、*国忠烈公俞通海、江国襄烈公吴良、安国忠烈公曹良臣、黔国威毅公吴复、燕山忠愍侯孙兴祖东序：郢国公冯国用、西海武壮公耿再成、济国公丁德兴、蔡国忠毅公张德胜、海国襄毅公吴桢、蕲国武义公康茂才、东海郡公茅成*増减：永义侯桑世杰、郧国公廖永安
配享成祖朱棣庙庭：河间王张玉、东平王朱能、荣国公姚广孝（后，取消）、诚意伯刘基、营国公郭英
配享忠臣庙庭：泉州知府熊尚初、晋*簿史孟常、*阳训术杨仕弘
配享旌忠祠：万安县令、赠太常少卿，黄宏、万安县主事、赠光禄少卿，马思聪
从名字上我们不难看出明朝从祀的基本是开国工臣子，主要是太祖皇帝时代的旧臣，少数成祖时期参与了靖难之役的人，而明朝276年，经历了16位皇帝，都在宗庙。
