第一个人不是玄*，大家一说西天取经*想到玄*，其实不是。第一个人是东晋的法显*。其实晋朝去西天取经的人很多，如，朱士行，会常，慧辩。然而取经而返的人，法显是第一个人。
法显出家后。感觉*戒律残缺，法显65岁的时候也*是公元399年，决定去印度学习*戒律。他胡慧景等4人从长安出发。沿河西走廊向西，经范川，张腋，敦煌，穿过沙漠，进入印度北部，法显历经7年游历印度各大寺院。然后乘船到达斯里兰卡。3年后乘船回国。途中遇到风暴，被困印度尼西亚，半年后又乘船回到青岛。登岸回国。当年一同取经的人，只剩法显一个人。
法显*在印度抄写的《摩珂僧只众律》，《萨婆多众钞律》。填补了中国*戒律的不足。法显*根据自己的游历写了一部《*国记》。记录了途径的山川河流，名胜古迹胡*活动。并且把斯里兰卡风俗人情介绍到中国来。
法显*不畏艰难，舍身为法。为后人西行求法树立了榜样。为汉传*的发展胡中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。
法显(334年/420年。俗姓龚。山西临汾人，3岁出家，20岁受戒。*高僧。杰出的旅行家，翻译家
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我校是外来*，最初是在公元前后，由印度传入中国，形成了我们*的中国*。*传入的时间大致在西汉末到东汉初。传说汉明帝刘庄做过一个梦，一个自带光环，身高六丈的巨人从西边飞来，在宫殿里飞来飞去久久不去。即派蔡音，秦景十人出使西域拜*求经。
文献记载，目前所知的第一个西行取经的汉族僧人，名叫朱士行，法号即是八戒。朱士行是三国时期人物，至少在时间上***早了几百年。
朱世行去西天取经，是因为当时翻译过来的*经并不完整，翻译者可能省略了很多东西，于是*准备去*经的原产地*，去寻求最准确的原本。他在当地找到的是《大品经》，60多万字，抄完后让*带回洛阳，自己在那里终老。
此外，东晋时期的高僧法显胡尚也值得一提。法显本姓龚，15年时间游历了30多个国家，带回了非常多的*经。
我们现在提到的仅仅是文字记载，还有的并没有记录下来的，应该还有*人，所以说玄奘并不是第一个西天取经的人。
肯定不是的
在我国，《*记》的故事家喻户晓、妇孺皆知，以*、孙悟空师徒四人西天取经的过程为线索，讲述了他们在取经途中所经历的艰难险阻。
***中*的原型是***的玄奘法师，他是我国甚至世界*史上的功臣，也是我国古代西行求法高僧中成*最高、影响最大的一位。
根据史*载，玄奘当时是*去西行取经的，他从长安出发，出敦煌，过*等地，历经艰难，到达中印度。
在学习了大量*著作后，于***贞观十九年回到长安，带回了大量的梵文经典，并把他自己在印度的所见所闻写成了《***西域记》，详细介绍了印度各地的风土人情胡*盛衰。到了明代吴承恩根据《***西域记》及神话传说写成了著名的神魔***《*记》后，***的玄奘法师在多数人的心中也*成为了西天取经第一人。
我们都知道的事实是*源于印度。在中文的*中，西天是真理存在终极世界的代名词。因为*是从我国古代西域传过来的。<*r/>
在公元前5到6世纪，*在印度创立，不久*向周边国家传播。在汉朝张骞出使西域后，*的开通，促进了*的东传。最早来中国的传教者，不是印度僧人，而是沿着*而来的中亚各国的西域僧人。
*在我国盛行后，一些虔诚的**为了改变这一状况，发起了西行求法的运动，由此揭开了中外*文化崭新的一页。仅《***西域求法高僧传》中记载的西行求法僧人*近60人。
但由于古代生产力低下、交通困难，要从我国内地到印度需要经年累月，吃尽天下之苦，甚至于要付出生命。据*史传记载，在成百上千的求法高僧中，真正能够*下来并学成而归的，只是少数人而已。
当然不是。一部《*记》捧红了唐玄奘，以致于一说起“西天取经”，人们首先想到他。然而，*并非从汉地到西天取经的第一人。这位伟大的第一人应该是东晋时候的法显*。其实，两晋时期欲赴西天取经者不在少数，*如朱士行、支法领、会常、进行、慧辩等，这些人的年代皆与法显相距不远。然而，如*学家汤用彤先生所言：朱士行、支法领的足迹止于于阗，会常、进行、慧辩虽赴西行，但不知是否归返，而于法兰则在中途去世，所以，“海陆并遵，广游西土，留学天竺，携经而返者，恐以法显为第一人”。按照《高僧传》的说法，法显出家以后，常常感叹中土*的戒律太过残缺，由此诞生了西去印度学习*戒律的理想。公元399年，法显65岁的时候，终于决定要去实现这一理想。他约同慧景等四个人一同从长安出发，沿河西走廊向西走，途径范川、张掖、敦煌，到达鄯*国，转向西北前往邬夷，再向西南行走，穿过沙漠到达于阗，然后穿越葱岭，进入印度北部。法显遍游当时建立在印度*上的诸小国，历时七年之久，然后乘船到达狮子国（今斯里兰卡）。三年以后，乘船回国，中途遇到风暴，被困耶提婆（今印度尼西亚）半年，后又乘船，漂流三个月，在青岛即墨登岸回国。此时，当年从长安一同出发的取经五人组只剩法显一人。法显*在印度抄得《摩诃僧只众律》、《萨婆多众钞律》等*律*，在斯里兰卡抄得《弥沙塞律》，这些律*弥补了汉地*戒律方面的不足。而且，像玄奘书写《***西域记》一样，法显*也根据自己的游历书写了一部《*国记》（又称《法显传》），此*载了途径地区的山川地貌、名胜古迹胡*活动，并且第一次将斯里兰卡的风俗国情介绍到中国来。法显*不畏遥远、舍身为法，弥补了魏晋时期中原*的缺憾，为后世僧众西行求法树立了榜样，并且将印度、斯里兰卡的风俗民情、*活动展现给中原人，为汉传*的发展胡中印、中斯文化交流做出了不可磨灭的贡献。
